徐孺下陈蕃之榻的典故

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徐孺下陈蕃之榻的典故是中国历史上的一个著名故事，讲述了徐孺在官场遭遇挫折后，力排众议，下榻在曾经为自己提拔过的前任官员陈蕃的家中借宿的事情。

这个传说源于明代戏曲《汉宫秋》中的情节，历来被视为中国传统文化中的一种美德范例。这个典故还体现出了中国尊师重道的思想，对人际关系和政治风气的影响也是不可忽视的。

1.徐孺借宿陈蕃：徐孺下陈蕃之榻最初的起因，源于他在明代嘉靖年间的官员生涯中饱受打击，被革职之后甚至荒废到无家可归的地步。徐孺身上体现了中国古代官员的一些特点，他很重视人品、尚德行，并且坚持自己的原则。

而陈蕃恰恰是一个有德行、有胸襟、有智慧的前任官员，徐孺认为能够住在他的家中，既是为了证明自己的清白无辜，也是希望陈蕃能够在官场上替自己发出言论。

2.感恩图报：徐孺下榻陈蕃之家后并未受到陈蕃任何诋毁，反而得到了他的真诚关怀和帮助。这对徐孺来说无疑是一种励志，是感恩图报的最好方式。后来，徐孺重新做回了官员，并且多次向陈蕃请教、咨询。徐孺从此不仅深刻认识到做人的底线和为官的良知，更坚定了他尊师重道的思想，将这种美德范例一直传承至今。

3.君子之交：徐孺下陈蕃之榻这个故事，也体现了中国古代尊重君子之交的优良传统。在古代官场，官员之间的人际关系十分复杂，而君子之交则一直是一种难能可贵的品质。

尽管徐孺和陈蕃在官场上存在着地位不同的差距，但他们从心底里认可了对方的品德和才干，从而建立起了一种高尚的友情。这种尊重君子之交的思想，也体现出中国传统文化中的“以德为先、以人为本”的思想。

徐孺下陈蕃之榻的典故，讲述了徐孺坚守原则，感恩图报，尊重君子之交的故事，成为了中国传统文化中的美德范例。这个故事能够流传至今，不仅是因为它反映了中国古代官场上的种种风云和关系，更在于它体现了中华民族珍视师长教诲、尊重君子、追求正义、见义勇为的优良传

《后汉书·徐稚传》：徐稚字孺子，“屡辟公府，不起。时陈善为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之”。指礼贤重才，或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》：“坐登徐孺榻，濒接李膺杯。”另参见伦类部·宾主“解榻”。人物部·圣贤“悬榻侍”。

“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。

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