学佛杂念太多怎么办

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这是好事啊！烦恼越多，成就越大，我师父说，所有这一切，都是你今后成就菩提的资粮。

至于烦恼越来越多的缘故，是你的错觉，实际上烦恼从来没有增加也没有减少，是学佛以后手上就像有了一个放大镜，倍数越高，同样的皮肤你看起来就越粗糙的原理一样，皮肤从来都没有变化，而是你的眼睛（观察内心的能力）越来越锐利了

念佛的话总是念一会儿就念不下去了该咋办啊？

楼主，我不知道你现在修行到什么状态，一起手就想要除妄念、得定，这种勇猛心是好的，但是修行是有严格次第的，说简单就是楼是一层一层上的

第一步：

在智慧波罗蜜方面，要多闻，系统地看佛经，争取把大小、显密的重要、主要经典认真地看通；

在行愿方面，多累功积德，就是第一层布施波罗蜜！就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，具体点：

A、多放生，坚持定期放生，一定要持久；

B、坚持每天读一遍经书，推荐：金刚经、佛说阿弥陀经、药师经、观世音菩萨普门品、普贤菩萨行愿品、地藏经（推荐的经书，除地藏经外，都不是很长，很适合每天坚持，地藏经消业的速度太快，所以也推荐）；

C、多行善事，给自己规定每天必须行多少善事，一定要能够坚持哦！

D、有捐钱造佛像、助印佛经、资助一些无钱的病人、学子，有机缘，且在你的财力承受范围你就随喜吧！

在做这些的时候，一定要回向，可以分两次回向，第一次回向特殊的对象；第二次回向给法界所有众生，早生极乐，早成佛道！

还有一个很重要的就是，发无上的菩提心，而且要多发殊胜的大愿，越痛苦越要发！这样你才能真实地受用啊！

如果可能，能吃长素的话，会更好！不过一定要注意营养的均衡！

第一步，基本上要10年左右的时间，一定要真刀实枪的干，和自己各种负面情绪和欲望正面交锋，会有很多痛苦和挫折，一定要坚持，只有坚定才有效果！

第二步：

在智慧波罗蜜方面，更进一步能够圆融各个宗派的教义和见地，如果你觉得他们之间没有矛盾，而且相互补充、印证的话，我想你对佛教有比较正确和完整的认识；

在行愿方面，坚持做第一步上面的事情，这个时候，你持戒就比较有力量了，因为由于布施（累功积德）的原因，你的六波罗蜜第一步布施打得扎实，那么你平时的杂念少很多，基本上心地很清静，所以持戒起来，觉得比以前有力多了，可以做到大部分时候比较清静！！！

这个阶段，你和佛菩萨地感应是很强烈的，而且对佛法的信的力量很坚定！

这个时候，忍辱波罗蜜和精进波罗蜜受持起来，就没有那么痛苦了，这个时候，很多以前做不到的，现在轻轻松松就能做到！

这个时候，禅定波罗蜜就有些影子了！而且大多数是自发的，而不是像以前一样，把自己强行按在那打坐，修习禅定；而是境界来了，境界自然来空你，这个时候，禅定波罗蜜才算真正的开始！！！

念佛念不到一支香，很多妄念夹杂在里面，把念佛功夫破坏了。这个事情别著急，愈著急就愈糟糕。这是什么？从这个地方你能够体会，你的心多散乱。平常你没有觉察到，这一念佛发现了，心怎么是这么乱？妄想怎么是这么多？你才发现。这时候怎么办？别理它，随它去。注意力注意在佛号上，不管杂念。念久了妄念就少，愈来愈少，证明你的功夫愈来愈得力了。努力去念，希望能在一年当中，杂念减少到最低的程度，念一个小时，有一、二个杂念，可以，不能有太多；两个小时有三、五个杂念，都行，功夫就相当不错了。杂念从哪里来的？都是从自私自利来的。所以平常用心，心量要放大，不再想自己，多想想极乐世界，忆佛念佛，现前当来必定见佛。这是好事情，多想想极乐世界，多想阿弥陀佛，也可以多想想苦难众生。我们看到众生这样受苦，这么受难，慈悲心生起来。自己一定要晓得，现在我们没有能力帮助他，只有赶快到西方极乐世界。极乐世界成就了，自己有智慧、有能力、有神通再倒驾慈航，帮助这些苦难众生，来得及，这个事情不能不知道。所以就是心要止於真理，也可以说心住在真理上，别动了。

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