曹操度关山赏析与翻译

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曹操度关山赏析与翻译，曹操不但是一个出色的军事家，还是一个极有才华的文化家，而这首诗是曹操的一首政治抒情诗！~

原文：

天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？

嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。

翻译：

自从造物主凿开混沌，辟出天地，就选定了人做为其间亿万生物中的灵长。又依照星辰随从日月的道理在灵长中设立君王，牧养从庶。维系人间秩序的方轨也由他划定帝王大驾的马迹辙痕在他巡幸所至的四方八极，留下了经天纬地、至大无匹的一幅蓝图，这神明莫测，天工鬼斧的图画，就是在天地之子宏伟的胸臆中运作筹谋的社稷山河的绝妙远景。在这煌煌日新的淳美蓝图上，谫劣鄙恶受到斥逐，良智懿德得到迁赏。蒸蒸黎民，山泽江河，飞潜动植都在繁衍生息，蓬勃滋长。

赞美你！古之贤君圣，主囊括寰宇，统摄万帮！封土建国，五等诸侯各辖其域，抚其民，地置井田，为公为私俱安其分，守其职。刑法之立，是国家的要务，宁可焚弃丹书，尽废成法，也不可轻赦滥赎，让国家律令成为空文一纸。倘若立法者和执法人都具有上古时皋陶的耿直，甫侯的峻历，这种品格的本身，不就己是对法律的最完美的尽职？

感慨你！可悲的后继者，上古治世的善政良法，已在你们的手中尽行改易。你们的足迹只嵌在征敛和虐使子民的道途中，百姓们生命的汁液都在徭役和税赋的绞榨下，涔涔流出，以滋养非分的奢侈和*糜。难道你们会不明白：劳瘁枯槁的唐尧，用土碗进食而天下安泰；虞舜只是改用木碗并加以漆饰，并招十三个诸侯的反叛，是出于什么样的简单道理？你们是否还能记起前人对伯夷由衷赞叹，他的博爱和逊让，苛于待己；是否愿意重温?俭，德之共，侈，恶之大?的古训是否还能以这些懿范和典则自我砥砺？假如人们能如许由那样毅然推让掉一个国家世间的一切诉讼纷争岂不都成了笑话？！兼爱天下每一个同类；一介平民同一国君主之间并没有等差。墨子所倡扬的这一真谛如能渗化每一个心灵，那时天下亿兆必将互为姐妹父兄尽管远隔天涯。

赏析：

诗从?人为贵?入笔，表达了诗人以?让?与?兼爱?为基础的大同思想，为了充分表达这一思想，诗人并写两面，一是从?立君牧民?写起，通过叙述古代君主治民的法则，认为退小人任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证；二是通过尧舜之间的对比，怎样才能纠正?侈恶之大?呢？诗人主张?俭为共德?，在此基础上，提出?让?与?兼爱?，即国君贤明，君民平等，执法公正，讼狱不兴的大同思想。通过言语，可见诗人渴望国家统一，天下安定的愿望。

曹操个人资料：

曹操（155年~220年3月15日），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的文学家和书法家。

曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了中国北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为?改造文章的祖师?。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为?妙品?。

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《关山酒》的歌词是什么意思？

文/鲁艳锋

原文

春望? 唐?杜甫

国破/山河在，城春/草木深。

感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。

烽火/连三月，家书/抵万金。

白头/搔/更短，浑欲/不胜簪。

第一句，“国破山河在”，“国破”和“山河在”，一“破”一“在”的两相对照，提示着“物是人非”的情境，如诉如泣，开篇即提供一幅静态画面，给读者造成强烈的视觉冲击（这里不仅仅是生理的视觉，也即心灵的视觉，西方文艺理论家称之为“灵视”），目之所及，无不破败凄荒，将读者带入其中，受到情绪的感染，情感的培养……一个“破”字，无情地打破了“安宁”，为全诗奠定了抒情基调，朴素的语言，平淡的叙述，却不着痕迹地将深沉之情感与山河之景物交融在一起，见出诗人的功力。

“山河在”而“国”不在；“国”不在，但“山河”依旧在，失望中还有希望，失望与希望交织，见出作者复杂情感的微妙波动。在“希望”的意蕴上与诗题“春望”之“春”相迎合。

第二句，城春草木深，“春”字，不容忽视。它有多重内蕴：

其一，点明时令。

其二，为下文写“景”（草木，花，鸟）做铺垫。

其三，以“春”这个意象的固定联想语义——生机、希望来反衬“国都”沦陷，人们因此痛失家园，流离失所，生活颠沛流离，亲人不能团聚，悲苦至极的情状。

“草木深”，“草木”与上句中的“山”相照应，见出诗结构的严谨，有机。与叶绍翁《游园不值》“应怜屐齿印苍苔”之“苍苔”（因长久无人至此，导致“苍苔”长起来了，意在强调“无人”之境）意蕴相同，这里的“深”字，超越了“春”之“草木”的特征（通常情况下，春之草木是不“深”的），分明被诗人的情感（忧国之绵绵愁绪）同化。这里的“深”，不仅仅是“草木”的特征，也是诗人的情感特征，联系本诗的写作背景不难解释，诗人因“安史之乱”而导致国都沦陷，人们被迫颠沛流离，生活于水深火热之中，悲苦至极的现实激起了爱国诗人杜甫的强烈愤激之情，这种愤激感情冲击到感觉，诗人的感觉发生了变异，于是就有了“城春草木深”之“春草”之“深”的艺术想象境界。字面上的矛盾中蕴含着情感的奥秘。

第三、四句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，此两句是千古名句，到底好在哪呢？

用还原法还原一下，“花”会“感时”吗？不会。“鸟”会“恨别”吗？亦不会。那么，作者是在说假话？读者没有一点这样的感觉。相反，被作者强烈的感情所感染，失国之痛，流离之苦，欲救之又无门只能任之沦陷的失望，只能忍受着自己的无奈，无奈着自己的悲愤……复杂的感情交融在一起，冲击着读者的心灵和情感……

“感时”，与“城春”相对应，“恨别”与“国破”相对应，彰显着诗之结构的严谨。

“感时花溅泪”“恨别鸟惊心”，作者用对仗句法，用“花”和“鸟”（极其平常的意象）写出了极其不平常的感情，这里“花”和“鸟”明显超越了客观现实，被作者的“感时”和“恨别”情感同化，王国维“以我观物，故物皆著我之色彩”正好揭示了这里的秘密。“花”和“鸟”，春之景，美景，乐景，通常情况下，引发的是诗意的、美好的联想，这里，诗人却赋予其“悲““哀”的意蕴，这是作者对“花”“鸟”形象内涵创造性的开掘、拓展，是这两句成为千古名句的原因之所在。

第五、六句：“烽火连三月，家书抵万金”，两句之间有着逻辑的因果，前者是后者的原因，后者是前者的结果。同时，“烽火连三月”，又与首联上句“国破”相照应，构成内在的逻辑因果。再次见出诗之结构的谨严。

“烽火连三月”，在第三第四句“视觉形象”（描绘景物）后，转入叙事（战事持续不断），情感由亢奋转为低沉，情绪由紧张转为缓和，内部节奏再一次发生变化。

“家书抵万金”，一封家书抵得一万两黄金，以“黄金”——珍贵的物品，比喻“家书”（书信），突出“家书”的珍贵，借以抒发作者珍贵的感情。家书本来没有那么珍贵，却说家书像黄金，且是万两黄金一样贵重，这就拉开了情感与实用理性的距离，造成了二者的错位，达到了抒情的艺术效果。家书为何如此贵重？因为“烽火连三月”而致“国破”，战争破坏了家园，捣毁了交通，使书信无法正常传递，这是从效果上写战争给人民带来的灾难，是以外部效果表现内心深切的思家思亲之情感。

诗人杜甫总是把“个人”命运和战乱中国家的命运联系在一起。（孙绍振语）如他的诗《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”就是这样的一个例子。

第七、八句“白头搔更短，浑欲不胜簪”，用“白头”“金簪”的意象，“搔白头”的动作，将诗之意脉推向高潮，隐性的、潜在的情感转化为显性、外露。一个“更”字，暗写了对比，提示着“过程”，写出了情绪的积累，情感的强度。

综观全诗，一系列的意象：国，山河，春城，草木，花，鸟，烽火，家书，白头，钗簪，皆被作者的感情（对国家衰亡的无奈感慨和绵绵愁绪，对亲人团聚的守望和期盼）同化，构成一个情感的“场”，即诗的意境——有机统一的艺术想象境界就此形成。

这首歌歌词分两段，第一个部分小小地描写了这位饮酒人年少的片段，主要还是在写塞外边疆的凄苦和作战场景，表达了他守卫山河，守卫长安的决心，塑造了一个伟岸坚毅的中年英雄形象。

而后面一段则是在写这位英雄年少的往事，把酒当歌，纵马豪饮，丰满了他的人物形象。两相对比，我们能感受到一个无忧无虑的少年人因为家国遭难而一夜成长的痛苦，因此也同时感受到了山河将倾的悲痛，我们为这少年人的选择感到敬佩和难过。

歌曲简介

作词：Yoki

作曲：乐金震

演唱：小魂和痴笑

歌词：

我自关山点酒，千秋皆入喉

更有沸雪酌与风云某，我是千里故人